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國博館藏甲骨首次大規模亮相,展品穿越3000年時空“證古澤今”

2019-11-11 13:52 編輯:TF021 來源:北京晚報

三千多年前,人們虔誠地在龜甲、獸骨上刻下一筆一畫。現在,“證古澤今——甲骨文文化展”在國家博物館展出,近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實物亮相,觀眾可以品讀這一封封遠古的“書信”,了解祖先們經歷的悲喜。

殷墟YH127號坑甲骨堆模型

這是國博第一次舉辦以甲骨文為內容的文化展,是該館藏甲骨首次大規模亮相。此次展覽還商借了國家圖書館、山東博物館、南京博物院等單位的珍貴文物。其中包括因“表情”走紅網絡的商代“亞酌”青銅鉞等。

值得一提的是,國博專門為甲骨配了“翻譯”。在各種裝置、多媒體和表情包的輔助下,晦澀難懂的甲骨文變得可愛可近起來。小視頻、文字注釋,隨處可見。甲骨文吉祥話、甲骨文表情包……觀眾手機“掃一掃”,就可以直接與甲骨文“對話”。

甲骨文“故居”里蘊藏著占卜檔案

這場甲骨文大秀,領銜出演的不是甲骨,而是國博館藏殷墟YH127號坑甲骨堆模型。這些字母和數字不是隨意起的名字,Y代表殷墟,H意為“灰坑”,即堆積坑。能成為展廳第一件文物,彰顯了它對殷墟甲骨文研究的重要意義。

它的故事要追溯到1936年夏天,河南安陽殷墟小屯村,第13次殷墟科學發掘進入最后一天。臨近傍晚,YH127坑中竟然出土了3000余塊龜板,數量極為可觀。經過四晝夜的挖掘,這塊3噸多重的甲骨文“故居”,被整塊裝進厚木板箱里運走。

經過室內清理,這堆甲骨厚達1.6米,共出甲骨17096片,除8片牛骨外,其余都是龜甲,出土數量為迄今考古發掘之最。

當年,為了永久保存罕見的YH127坑的面貌,考古人員請來了一位技藝高超的石匠,選用漢白玉雕琢了一個甲骨堆積情況的模型,以永久留存甲骨出土時的本來面貌。模型只表現了原穴規模的四分之一左右,上面刻著“中研院”院長、史語所所長、考古組主任、第十三次安陽發掘和南京室內發掘的工作人員名單。后來,這個珍貴的模型,在日本侵占南京時曾被埋入地下,后入藏國博。

YH127坑里的甲骨都記錄些什么?專家判斷,這是殷商武丁時期埋藏,是商王室有意保存起來的一批占卜檔案。因為該坑未經翻擾、蘊藏豐富,且出土甲骨具有甲多骨少、涂朱涂墨等特點,因而對甲骨學研究意義重大。

同一展廳里,“般無咎全甲刻辭”就是YH127坑出土的完整龜甲。這片卜甲記敘了貞人為貴族“般”卜問征伐是否有災禍,商王武丁斷其沒有災禍。

甲骨之王“分身”全息講述五件事

展廳中有一片最時髦的甲骨,除了本尊在展柜中亮相,還有“分身”通過全息投影方式展出。從而實現旋轉、放大,隨意看的展示效果。

這片甲骨是著名的大版“土方征涂朱卜骨刻辭”,曾是“甲骨四堂”之一羅振玉所藏。它的照片收錄于羅振玉所著《殷虛書契菁華》一書的第一頁,足見他對這片甲骨的重視與喜愛。甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮豪曾經說,因為卜辭完整、字口涂朱,這片甲骨也被譽為“甲骨之王”。

土方征涂朱卜骨刻辭

“涂朱”,就是把朱砂磨成紅色粉末,涂嵌在甲骨文的刻痕中。這種方式有點類似于現代人用紅筆畫重點。說明牌上翻譯了這片甲骨上記錄的文字,一共記錄了5件事兒。一次是有人侵害了田稼并掠走75人,一次是搶奪西部邊境的田稼,一次是侵略商的田稼……簡單總結,4天之內,商朝遭受了5場異族侵犯。專家說,這是研究商代地理、方國及軍事制度的依據,可以補充史記不足。

甲骨鑲嵌綠松石 堪稱一件藝術品

雖然大部分甲骨都看上去樸實無華,但也有個別走的是低調奢華風。其中一件“宰豐骨匕記事刻辭”,就鑲嵌了綠松石做裝飾,堪稱一件藝術品。

這片獸骨呈匕首形,記錄了商王帝乙或帝辛的一次田獵。時間是五月壬午日,商王在麥麓田獵,捕獲了一頭犀牛。宰豐因有功而受到賞賜。

宰豐骨匕記事刻辭(背面鑲綠松石)

田獵算是當時的軍事演習,是重要的儀式。宰豐為了紀念商王的恩典,特意制作了精美骨匕,在犀牛肋骨的一面刻兩行共28字,記述經過。另一面隨形雕刻獸面、蟬紋和虺龍紋飾,并嵌入象征王權的綠松石。

這件骨匕的文字內容是單純的記事刻辭,極為罕見,對于研究商代歷史及周祭祀譜具有重大價值。經鑒定,這片獸骨是犀牛肋骨。

甲骨文組成“車隊” 形象再現《從軍行》

展廳里,相對于一片片單薄的甲骨,一組甲骨文組成的“車隊”堪稱碩大。這件作品題為《從軍行》,采用甲骨文中與軍事有關的象形文字構成。

甲骨文組成的“車隊”作品《從軍行》

從左往右看,高頭大馬拉著四輪戰車,載著手握兵器和盾牌的士兵和弓箭手,右邊的士兵敲擊著戰鼓鼓舞士氣,揮舞大旗的步兵和手持長斧的騎兵緊隨其后,一路高歌跟隨列陣向前。

作品通過木質與金屬兩種材質組合,將甲骨文本身具有的象形特質還原成生活中的比例關系,形成了傳統與當代的視覺審美融合,成為展廳里的一大亮點。

展廳里還有一間沉浸式情景體驗空間,展出了名為“五行·射日”的多媒體作品。這部動畫片以中國傳統文化中的金、木、水、火、土“五行”主題為線索,并以甲骨文字分別構成金戈鐵馬、茂盛森林、風雨湖泊、部落篝火及土地眾生等畫面,觀眾可通過觸屏自由選擇體驗。

展廳尾聲,甲骨熊貓俠、甲骨文有表情、甲骨文上班族、甲萌表情、甲骨文的問候、生肖甲骨文等6套“甲骨文·表情包”,讓古老的甲骨文重新回到人們交流的場景。很多觀眾都會掏出手機掃一掃,下載一套表情包。

風花雪月全記錄

可以演算辨年代

商人是以農業生產為主的社會經濟,收成的好壞是關系到商王朝整個社會生活的大事。因此,商人常常圍繞著農業生產舉行各種占卜,祭祀山川神祇與祖先等。所以在甲骨中,“風花雪月”盛行,日食、月食、彩虹、流星等自然天象也都有記載。

展廳里,有一塊甲骨,正面殘存91個字,反面82個字。這是一篇長篇記事卜辭。除了對戰爭侵害的實錄,最為重要的一條是“大驟風”記錄。這是殷商氣象史上極為重要的史料。

還有一片碩大而完整的甲骨,始終被觀眾包圍,這是“王賓中丁王往逐兕涂朱卜骨刻辭”。此骨只有局部殘損,敘辭、命辭、占辭和驗辭四項俱全,十分難得。這片卜骨問的是旬日(十日)之內的兇吉。卜骨的內容頗為豐富,涉及了祭祀、田獵、天象諸多方面。其中有一條記錄了庚戌日,層云從東方涌來,投下一片晦暗,而日頭偏西時北方出現彩虹,在黃河中飲水。這其實反映了一則古老的民間傳說——“彩虹吸水”。

專家說,通過甲骨上的天象記錄,可以演算來推斷年代。

為何貞人總提問

貞卜命龜歸他管

商代人喜好占卜,從年歲豐歉、戰爭勝負、田獵捕獲,到風雨有無、出入兇吉、疾病輕重、婦人生育……無所不問。有的時候同一件事兒,商代人還會反復問,在展覽中觀眾就可以看到類似的甲骨。更有意思的是,這些占卜里提問的都是“一個人”,叫“貞人”。

王賓中丁王往逐兕涂朱卜骨刻辭

其實,貞人又稱為卜人,是商周占卜活動中的貞卜命龜之人。他的身份涉及了王、卜官、工官、小臣及其他臣僚和宗子,十分復雜。迄今為止,已經確定的商代貞人就有100多位。專家說,他們所屬時代或同或異,可以作為甲骨文分期斷代研究的重要標準。

甲骨文四千余字

還有六成待破譯

作為我國迄今可見最早成體系的文字,甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志,還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實,把有文字記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。

目前,已知的甲骨文單字有4000多個,辨識出的字大約有1400個。換句話說,還有超過6成的甲骨文等您來識別。

國博在展覽前言中提到,中國文字雖然經歷了甲骨、篆、隸、草、行、楷等不同書體形式的變化,但以“六書”為特征的文字結構保留至今,成為今天世界上五分之一人口仍在使用的文字。甲骨文對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念產生了極其重要的影響。同時,甲骨文也是全人類共同的精神財富。2017年,甲骨文就成功入選了“世界記憶名錄”。

觀展提示

■時間:至12月22日

■地點:國家博物館南4展廳

■票價:免費

 

 

來源:北京晚報 記者:劉冕 制圖 吳薇

攝影:程功 通訊員 余冠辰

流程編輯:TF021

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